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MY旅游、摄影日志

江南塞北无穷路,万水千山不了情。

 
 
 

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(原创) 涿州“三义宫“(上)  

2011-01-12 16:13:38|  分类: 涿州寻古 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       本集关键词:  三国演义从这里开篇;桃园义气到此处寻根。

河北省涿州市古称范阳是三国时期蜀国昭烈帝刘备及结义兄弟张飞的故乡。京港澳高速”(G4)驱车到涿州出口,就见到醒目标志:张飞庙距此14公里。从涿州穿城而过,行至107国道,往城南行,至107国道67公里标志后,路右侧就可以看到河北华丰工业集团”大门,从大门旁的柏油路(九龙路)一直南行约900米左转,就到了位于涿州楼桑庙村(也就是刘备的故里)的三义宫

下图、河北华丰工业集团   旁边的柏油路即为“九龙路”,可直达三义宫

(原创)    涿州“三义宫”(上) - 栏杆拍遍@ - “漂泊西南”的博客 

三义宫原名三义庙,是为了纪念刘备、关羽、张飞在桃园结义而建的纪念性建筑。始建于隋代,唐、辽、元、明、清各代均有修葺,距今已有一千四百多年的悠久历史。原建筑在“文革”时期被毁,现有建筑是1996年复建的。由山门、马神殿、关羽殿、张飞殿、正殿、少三义殿、退宫殿、五侯殿等八部分组成。

下图、 三義宮正門

(原创)    涿州“三义宫”(上) - 栏杆拍遍@ - “漂泊西南”的博客

下图、忠义鼎记     忠义鼎位于三义宫门前广场

汉昭烈帝刘备,自幼家境贫寒,早年织席贩履为业。生逢乱世,立志图成。东汉末年,于关羽、张飞结成异姓兄弟。桃园一拜,矢志不移;历尽艰险,终成大业。

瞻此庙,想当年社会动乱、干戈四起,先贤无兵无地,惟赖忠义以成事,看今世科技发展、经济腾飞,吾侪处之潮流,只有诚信可立身。忠义诚信,实为修身、齐家、治国之根本,万世昌达之肇基。

楼桑古为帝王地,今乃忠义乡。蜀汉英雄从这里起步,桃园义气到这里寻根。为秉承先人德业,激励后人奋发,特铸此鼎,并刻石以记之。

                                                                                                                     松林镇人民政府

                                                                                                                      樓桑庙村委会

                                                                                                                      二00五年四月

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三义宫简介

三义宫,又称三义庙,国家AA级旅游景点,省级文物保护单位。始建于隋代,是为纪念刘备、关羽、张飞桃园三结义而建。历代帝王倍加推崇,拨帑银屡次修葺保护。文革初期大部分建筑被毁,1996年市旅游文物局开始修复,1998年开放接待游人,2000年三义宫旅游开发有限公司投资,对三义宫进行维修和设施改造。三义宫为传统的三进院落布局,沿中轴线依次为山门、马殿、正殿、后殿,宫内共塑像87尊。每年农历三月二十三日是三义宫庙会,届时方圆数百里百姓云集于此,古诗云:父老相携载酒游,果然春社胜于秋是古涿州八景之一、称“楼桑春社”。

山门为单檐歇山式,南北宽6m;东西长12m,三开间;每间有券门、门高2.8m,宽1.2m,为穹隆顶,突出了明代的建筑特征。山门正中匾额书“敕建三義宫”,匾额上方有三朵祥云上面刻一个“日”字,阴面刻一个“月”字,暗喻刘、关、张结義精神永昭日月,激励后人。

下图、三义宫山门

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        三义宫原名“蜀先主庙”,又称“汉昭烈帝庙”文献记载建于唐代,历史上曾多次扩建重修,元代以来一直是京畿名胜。据旧志记载:庙内“古柏参天,碑碣林立,诚胜境也。” 千余年来,无数迁客游人、贤达名流乃至将相帝王,来此感受天下英雄之气、人间忠义之魂。唐代文学家“诗豪”刘禹锡金元之际文坛领袖元好问明代以异端自居的思想家李贽,清代名臣纪晓岚、顾炎武,自视文治武功为古今第一人的乾隆皇帝等,都在此留下了诗词篇章。元好问、紫阳先生以及清代顺天府尹陆应毂等多人的题诗石刻,展示着三义宫醇厚的文化韵味。1993年被公布为河北省文物保护单位。三义宫于1996年进行重修,现已成为代表涿州三国历史文化的重要名胜。

下图、    河北省文物保护单位

        楼桑庙三义宫

              河北省人民政府公布

                  河北省文物局立

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下图、  诸葛演易厅  (位于第一进院落西侧,未開放)

 

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下图:马神殿

殿内塑有刘备的龙驹的卢”和关羽的坐骑“赤兔”马。《三国演义》中有刘备“跃马过檀溪”,“的卢”救主的故事。赤兔马日行千里,助关羽过关斩将。

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下图、马神殿    对联

檀溪一跃成帝业;偃月单骑伴君行。

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         关于“赤兔马” 

《三国志·魏志·吕布传》:“布有良马名曰赤兔”。《三国演义》中:赤兔马是董卓从西凉带来的宝马良驹。董卓为了拉拢吕布,就把这匹马送给了他。吕布得马后果然杀了原来的主人丁原,投奔到董卓的门下,当了他的义子。后来,这匹马跟随吕布大展神威。但在白门楼,因为刘备的一句话,曹操痛杀吕布,赤兔宝马也就归了曹操。也许是机缘巧合,关羽为了保护刘备的两位夫人暂时投靠了曹操。曹操十分爱惜关羽这人才。也想仿效董卓“宝马赠英雄”。但关羽终究不是吕布,他接受了赤兔,也是为了更快地找到刘备。从此以后,赤兔马和青龙偃月刀就成为了关羽的代表形象。当关羽败走麦城,被东吴杀害后,赤兔马又为马忠所得。可这次它不再顺从着跟随新主人,绝食而亡,跟随旧主关羽而去了。
  但根据史书记载,赤兔马在吕布战败后,不知去向。并没有成为关羽的坐骑。由此也可佐证《三国演义》有虚构成分。

下图:赤兔马

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      关于“的卢”马
       的卢马,是额上有白色斑点的马,古人认为这种马“妨主”。 语出伯乐《相马经》:“的卢,马白额入口至齿者,名曰榆雁,一名的卢。奴乘客死,主乘弃市,凶马也。” 《马政论》曰:“颡上有白毛谓之的卢。”又曰:“上有旋毛及白毛者,谓之的吻,凶。”俗云的卢非也。

历史上的“的卢”马是在三国时期刘备的坐骑;其奔跑的速度飞快,在三国历史中最显眼的一处便是刘备避樊城之难,过檀溪,谓所乘马的卢曰:“今日急,不可不努力。”马达备意,一跃三丈,摆脱了后面的追兵,救了刘备一命,这一跳奠定了其三国名马的地位,虽不及赤兔马那么声名显赫,但在三国中也具有一定的知名度,其地位更因辛弃疾一首词中的“马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊”而大为提高。刘備凭“的卢马”脱险,被传诵为义马救主。后一般以“的卢马”形容快马。

        下图:的卢马
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下图、三义殿      位于第二进院落

殿内供奉的是刘备、关羽、张飞神像。刘备,字玄德,涿州大树楼桑村人,与关羽、张飞义气相投,结成生死之盟,史称“桃三结义”。刘备于公元221年在成都称帝,国号汉,史称“蜀汉”。两侧站立者为追随刘备的诸葛亮、庞统、赵云等文臣武将。

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下图、明代正德三年立 “重修三义宫碑” ,位于第二进院落东侧      又稱為:五絕碑   碑文見附件一

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       下图、 碑额文字:重修三义宫碑
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        下图、  碑高5.79米,碑阳书正文,四面浮雕升龙九条,保存完好。
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       下图、  碑正面為重修三义宫碑記”正文,碑後面為“功德碑”,刻有捐資人姓名及官職,因背後樹木影響,未能拍攝。
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       下图、  因此碑碑座浮雕有九条升龙,故又俗称:九龙碑 
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      下图、 碑座後面的二条龙
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下图、  三义殿       居中对联

伟烈继高光请看章武书元万古江山归正统

故乡奉祠庙还似新丰举酒千村父老拜英风

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下图、三义殿    外侧对联

汉室赖三人留得住百年社稷

桃园尊一义解不开万世肝肠 

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           (下联字迹较难辨认,经“涿州市三义宫旅游开发有限公司”韩女士热心指教,才得以看明白下联文字,在此顺致谢意!)
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  下图、三义殿殿内的汉昭烈帝  劉備塑像

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下图、三义殿殿内左侧:张桓侯  张飛塑像

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  下图、三义殿殿内右侧:汉寿亭侯  关羽塑像

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下图、三义殿殿內右側塑像:前排:左:诸葛亮   右:庞统      后排:马良等文臣

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下图、三义殿殿內左側塑像   前排:左:赵云     右:黄忠      后排王平等武將

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下图、三义殿后门  对联

古庙盘故里尊昭烈雄风永祀

翠柏係忠魂藏桃园義气长青

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下图、后殿

又称“议事厅”。殿内正中为刘、关、张便装坐像。东西隔间为刘备妻妾甘、糜二夫人及孙夫人。

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下图、后殿   对联

义烈重桃园一代君王扶社稷

勋名昭竹帛千秋英灵佐神州

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          下图、   刘、关、张便装坐像。
            :“汉桓侯张飞”,:“汉昭烈帝”刘备,右:“汉寿亭侯”关羽
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下图、东隔间内供奉的   孙夫人坐像

 孙夫人:即孙尚香,别名:孙仁,孙仁献,枭姬,弓腰姬。生卒年不详,吴郡富春(今浙江富阳)人。三国时期吴主孙权之妹,后嫁与刘备为三夫人。

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下图、西隔间供奉的是刘备的夫人   左:糜夫人   右:甘夫人

甘夫人:名甘倩、又名甘梅。东汉时期小沛人氏,生于公元188年,是三国时代著名的美女之一,刘备的皇后;蜀汉后主刘禅的母亲。公元209年,甘夫人病逝,时年二十二岁。葬于南郡(今湖北江陵县北)。公元222年,刘备病危,追谥甘夫人为“皇思夫人”,迁葬她来和自己合葬。灵柩还没有到蜀国,公元223年四月,刘备便病死于白帝城,于是丞相诸葛亮上表后主刘禅追谥甘夫人为“昭烈皇后”。八月刘备与甘皇后合葬于惠陵。(惠陵在今成都市“武侯祠”内,参见本博客漂泊西南 走进成都之八 武侯祠

糜夫人:本名麋贞,生卒年不详,东海朐(今江苏连云港)人。蜀汉昭烈帝刘备之妻,蜀汉老臣安汉将军糜竺之妹。据《三国演义》之说:长坂兵败,她怀抱年仅两岁的刘禅在乱军中走散,被赵云发现;但糜夫人因为赵云只有一匹马,不肯上马,在将阿斗托付给赵云后投井而亡。

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 附件一:重修三义宫碑记

         重修三义宫碑

光禄大夫柱国少傅兼太子太傅吏部尚书谨身殿大学士知制诰同知经筵事国史总裁南阳焦芳撰

大 中 大 夫 资 治 少 尹          光  禄  寺  卿  直                 文 华 殿        东吴周惠畴书

特进光禄大夫左柱国太师兼太子太师英国公奉哧提督五军十二团营总兵官监修国史知经筵事掌后军都督府事  古汴张懋篆

涿之楼桑故有三义庙祀

汉昭烈皇帝而以其臣关穆侯羽张桓侯飛配焉盖楼桑即昭烈故里而桓侯为涿人穆侯虽产解而誓共死之盟实始于此此固祀昭烈者之所由同而况兹地乎予尝慨东汉之际桓灵不君而义士刚大直方之气折减于?雪之余已尽故以曹操之奸邪睥睨孙权之僭?割据而一时人物皆就势之所便云合景附甚至华歆荀彧张昭鲁肃辈号称宿儒者亦皆讬身委质宣谋效力以为义之当然而不復知有汉此昭烈所以叹息痛恨?二君而人莫及知者而二侯乃首以义气相许指日露肝誓死不二遂从事于草莽之间不避艰险此岂一时从乱之士苟以相许而中无所见者邪且是时操凭王室之威权藉江东之辈而昭烈初无尺地以自立乃卒由是倡大义济弘业势成鼎足祚復炎汉以正奸雄僭窃之罪于千载之下微二侯其谁先之今考诸史昭烈以讨贼之义显著于天下后世者莫先于徐州之举也而穆侯守沛之任专焉笃信义不忍弃人之归莫甚当阳之败也而桓侯断桥之绩伟焉是皆孔明未及为政之前而所以左右昭烈以伸大义者至于败覆不阻而不计夫势之强弱以为从违其英毅雄武固足以夺奸雄之气而刚大不挠尤足以起懦立弱以使人力于为义况自是而佐孔明以胜乌林入巴蜀破张郃取樊襄擒于禁隐然以万人之敌一世之雄潜慑敌人于不收易然则昭烈之于二侯盖不特一时要结兄弟之义终始君臣之义而于天下万世之大义沉沦于兇雪之势而不可返者皆恃以不坠矣千载之间?所居所履皆合而祀之岂偶然乎故故庙建于唐乾宁四年金承安中復新其室宇国朝洪武初又新之而规制颇隘且就??正德三年春司?监太监马公永成展祭归涿见而慨焉乃施万金葺之继又请于上出内帑千金命太监史泰艾清??监沈霁奉御石杲赵玺董其后而合所募资殆万有余矣由是易故殿为複室别建正殿于中为后殿五侯殿五侯者武侯诸葛亮镇西侯马超定乱侯黄中左军师庞凤雏常山侯赵云沉沧侯马岱六像为重门为方丈恢拓崇广雄敞壮丽不数月而告成焉上乃赐玺书易庙为宫且官道士???为左演法于道録司以主宫事而马公又置地四顷供岁入并请予记诸石予惟昭烈二侯契合之义?庸人稚子 皆能道之而所??关系国家?道则恐莫之或究?马公以忠谨获上殊眷而独能留意于是其殆有见于此乎古称燕赵多感慨奇节之士涿燕地也而获睹是宫之新成因以究?予言之所在其感慨兴起于义有不历永世而弥励者乎是可谓有功于国家之风俗治体而不帝为一时一郡之观美也遂为迎送神词二章俾涿人岁时祀享登以歌焉词曰巫舞神宫神降有容??自天?鸾斥从左纛右旄朱鸟前衝楼桑干云蛟龙之窟腾彼甘霖沛于西蜀惟兹故丘万岁来逰稗恒一体同神?休 於昭孔临景光丽空欻驾而去凄然以风瞻彼枌榆茂桑则同无乐钧天陡止新宫福我故里年榖式登颙望高山大义莫凌数贻有在风怙俗清

 大明正德戊辰冬十一月朔旦

       说明   (1、本文为碑文照录,按原碑文竖向书写,不料上传到博客上后,就自动改为横排版了,遗憾!这样一来,就无法体现出中国古代碑文特殊的书写方式了。2、照录时按碑文行数分行,上传后无法显示,只能按现有版面宽度排行了。3、碑文未加标点, ?号表示的是看不清楚的字,望有识者教之 
       注:
         据涿州“三义宫”管理人员介绍:本碑有五绝:1、碑身巨大且年代久远,国内罕见。2、碑文的撰稿者、书丹者、刻字者官职等级之高,国内罕闻。3、碑座雕刻九龙,形制罕有。4、一碑两用,正面为碑文正文,背面为功德碑。5、功德碑上镌刻的捐资者名字之多,且达官贵人之多,为国内仅有。故称“五绝碑”。
 
          附件二
          下图     “三义宫记”碑           
          此碑来自涿州,现收藏在位于北京东郊高碑店村的“科举匾额博物馆”内。碑阳和碑阴的文字,均为涿州官员陈禹谟撰写,碑立于明万历丙申年(公元1596年)。
    碑阳刻有陈禹谟行草一幅,因碑表面破损较多,很多字迹已无法辨认,故文字未能录入。见下图
 
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        下图、   碑阴刻有“三义宫记”      
 
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      碑文作者—陈禹谟   简介 

陈禹谟,字锡元,常熟人,万历举人,官至四川按察司佥事,贵州布政使。人勤能任事,著作颇丰。 采掇诸书琐事隽语,著《广滑稽》三十六卷,《四库总目》传于世。陈禹谟又删补《北堂书钞》,至以贞观后事及五代十国之书杂入其中,尽失其旧。还有《四书名物考》、《左氏兵略》、《说信者》、《胼志》、《经籍异同》、《经言枝指》等著作。

下图:碑阴文字细部

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        碑文照录如下

 碑额:篆书:弎義宫記

        三义宫记

        道济乾坤而不毁忠扶日月而常新是皆有以维两间之气运淑百代之人心而遇合也非

        常遭祭也不偶矣自古无有君无臣者然或外合而中离始亲而终异即爵位勋犹照耀寓

        宇而当时而荣殁则巳?孰与夫节义之在人耳目耿耿与日月争光也哉昔昭烈以帝室

        之胄仲大义于群雄角逐之日不籍一成不偕一旅非有父兄之业足为凭借也非有门生

        故吏足为羽翼也非有猛将谋臣足以挟天子令诸侯也扵其时所与戮力同心者独赖云

        长翼德之为将而雲長翼德非有累旧之欢也又非素定君臣之约也邂逅桃园一言契合

        刑白马而指皎日真有重然诺扵泰山等死生扵浮芥者矣当其困当阳走下邳而身寄河

        朔也如一缕係千斤下悬万仞之渊岌岌乎危矣而两人者千里起义愈挫愈坚终以扼江

        东之吭褫老瞒之鬼而西蜀弹丸之地续外金四百年之命脉身名俱荣始终一节讵不偉

        欤故谈昭烈之勋者称桃园之义于不哀夫世丧情浇翻云覆雨即同胞若逐队鱼而一旦

        临小利害辄反唇阋墙靡所不至三人方外结君臣之??联昆弟之亲头可断而情不可

        间身可縻而志不可回昭烈不以贫贱富贵易其交关张不以患难险夷变其节即田夫野

        老妇人女子津津向往诵义无穷而能使薄夫敦儒夫立万世之下凛凛犹生非独秉正气

        各持完节先后天地而不死不生者乎涿之楼桑村昭烈故居也即其地为宫以

王命祀者旧矣而岁久漫漶不称尊崇雅意禹谟来守是邦因饬而新之未三义英?瀰满宇宙

        其不恋恋扵旧都明甚然燕去人间鹤归华表大为兹土生色而顾瞻庙貌仰止高山能无

        旷百世而相感者乎其扵世道人心不无少补也扵是乎记

        万历丙申岁孟冬吉旦知涿州事楚夷陵陈禹谟撰


       说明:碑文原为竖排,但上传后变为横排,为保持原碑风貌,每行文字均按原碑排列,倒数第四行起“王命”二字,高于其他行文字。

      由于此碑距今已有400多年历史,表面有破损处的文字,以?号代替。

      编后语:

    本文介绍的二通石碑,原本在涿州为近邻,现在却相隔一百多公里。睹物思情、教人发沧海桑田之感慨。今天,这二通石碑,时隔数百年后在我的博文里聚首,亦可告慰于先贤之灵,也使众多喜欢研究中国历史文化的博友能更多地了解涿州三义宫的历史及变迁。

    关于北京高碑店“科举匾额博物馆”:

  “科举匾额博物馆”是一家私人办博物馆,馆藏“科举匾额”十分丰富、时间跨度之大,种类之多,品位之高均为世间少见。我在2011年1月8日参观后,为其留言曰:“美轮美奂、极为震撼”。博物馆馆长姚远利先生嘱我代为宣传此馆,我也很高兴地接受了他的嘱托,正在加速整理照片和文字,不久将会发表在我的博客里,希望众博友看过我的介绍后,也抽空去看看这座独具特色的博物馆,去感受、解读我国独有的具有千年悠久历史的“科举文化”。姚先生和他的馆员会热心地为每一位来访者“数家珍”地介绍他的馆藏,相信你参观后绝对会说:“不虚此行”。

科举匾额博物馆”,位于北京东郊四惠桥以东的高碑店村文化街,详情请看本博客(原创)  千年科举 & "励志堂"  (1)

 

       未完,请看下集涿州“三义宫”(下)

 


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