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MY旅游、摄影日志

江南塞北无穷路,万水千山不了情。

 
 
 

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(原创)“疯僧”肉胎是顺治皇帝吗?  

2011-04-02 08:29:51|  分类: 古寺传奇 |  标签: |举报 |字号 订阅

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           关于清朝入关后第一位皇帝 清世祖顺治半路出家为僧的传说,在民间由来已久,且有多种版本。但时至今日,专家学者们仍争论不休,未有定论。而近在京畿咫尺的 慈善寺据说也是顺治出家的地方,且竟然在此庙修成正果,肉身不坏。

        在北京西郊石景山区的天泰山阳坡上,有一块较大的平地,具有400多年历史的慈善寺就坐落在这里。 

 关于慈善寺的由来在民间至今还流传着这么一个传说:康熙年间,有一个疯僧来到天泰山慈善寺修行,圆寂前,疯僧对其弟子说:“如果我死后3天,遗体还不散发出香味的话,说明我修行未成,可将我的尸体葬入塔中。如有异香放出,说明我已修成正果,你们要将我的遗体供奉在龛上。”疯僧坐化3日之后,果有异香四溢,于是弟子供其肉体为佛,供后人膜拜朝廷赐疯僧为“魔王和尚”。因此慈善寺早期在民间又被称为“魔王和尚庙”。因疯僧的肉胎与清世祖顺治极为相似,民间又衍生出“顺治出家天泰山”的传说。

1、图:坐落在天台山的慈善寺,寺庙各殿按“北斗七星”的形状排列,是此庙的一大特点。

(原创)顺治皇帝and慈善寺 - 栏杆拍遍@ - “漂泊西南”的博客
 
          2、慈善寺现已被列为“北京市文物保护单位”  (北京市人民政府、北京市文物事业管理局1996年10月立)
 
(原创)顺治皇帝and慈善寺 - 栏杆拍遍@ - “漂泊西南”的博客
  
        3、慈善寺大门
 
(原创)顺治皇帝and慈善寺 - 栏杆拍遍@ - “漂泊西南”的博客

慈善寺倚山而建,系由正院(西院)、东跨院、后跨院、东山坡和门外殿堂五部分组成,从主峰上或空中俯视呈北斗七星状。慈善寺的山门在崖南,门楼上有文昌庙一间。入门后是接引佛殿,内供接引佛一尊。山门旁有砖砌围墙,形成独立院落。山门至主寺相去一里许,由一条依山曲径相通,相当清幽。主寺门前有一排殿堂,自南而北依次为观音阁、灵官殿、王三奶奶殿、弥勒佛殿、娘娘殿、火神殿、龙王庙、吕祖殿、马王殿。主体院落分东西两路,西路佛教殿堂依次为一进韦驮殿、二进大悲殿(供奉千手千眼观音)、三进魔王殿,左配殿为达摩殿、地藏殿,右配殿为盂兰殿、圆通殿。大悲殿后为藏经楼(又称魔王老爷殿)。东路为道教殿堂,依次为财神殿、三皇殿和斋堂。东山坡上还有山神庙、天齐庙、殿等。

4、图:山门殿

此殿的石拱门上嵌有一块石质横匾,阴刻“古刹慈善寺”五字,传说为乾隆皇帝所赐。

(原创)顺治皇帝与“疯僧”肉胎 - 栏杆拍遍@ - “漂泊西南”的博客

5、图: 魔王老爷殿

此殿又名“伏魔殿”,为上下两层建筑,下层供奉着传说中的清顺治皇帝坐像,面南头东地望着京城的方向,有念念不忘京城之意。殿内西墙悬有七言308字的《顺治归山诗》一首,据传为顺治所作。

       对联:休言顺治一阇梨恪守天台    欲证浮屠三世佛珍藏经卷(原创)顺治皇帝与“疯僧”肉胎 - 栏杆拍遍@ - “漂泊西南”的博客
         6、 伏魔殿简介 
(原创)顺治皇帝与“疯僧”肉胎 - 栏杆拍遍@ - “漂泊西南”的博客
 
         7、下图:居中的泥塑像,就是传说中的顺治塑像。其背后即补书的308字《顺治归山诗》。
 
(原创)顺治皇帝与“疯僧”肉胎 - 栏杆拍遍@ - “漂泊西南”的博客
       8、 原悬挂在此殿的楹联,文字见5图 
(原创)顺治皇帝与“疯僧”肉胎 - 栏杆拍遍@ - “漂泊西南”的博客
 

9、图

  清世祖顺治皇帝因佛慧感昭,悔于杀戮,决心皈依佛门,在京西天台山归隐出家。此墙曾留其归山墨书,后剖落。现将其原文复录:
       天下丛林饭似山,钵盂到处任君餐。黄金白玉非为贵,惟有袈裟披肩难。

朕为大地山河主,忧国忧民事转烦。百年三万六千日,不及僧家半日闲。

来时糊涂去时迷,空在人间走一回。未曾生我谁是我,生我之后我是谁?

长大成人方是我,合眼朦胧又是谁?不如不来又不去,来时欢喜去时悲。

悲欢离合多劳虑,一日清闲有谁知?若能了达僧家事,从此回头不算迟。

世间难比出家人,无忧无虑得安宜。口中吃的清和味,身上常穿百衲衣。

五湖四海为上客,皆因夙世种菩提。个个都是真罗汉,披搭如来三等衣。

兔走鸟飞东復西,为人切莫用心机。百年世事三更梦,万里乾坤一局棋。

禹开九州汤放桀,秦吞六国汉登基。古今多少英雄汉,南北山头卧土泥。

皇袍脱换紫袈裟,只为当年一念差。我本西方一衲子,因何生在帝王家。

十八年来不自由,南征北讨几时休。我今撒手归山去,谁管千秋与万秋。

              9、图:308字《顺治归山诗》开头部分

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据传:此诗的另一版本,如下

 天下丛林饭似山,钵盂到处任君餐。黄金白玉非为贵,唯有袈裟披最难。

朕为山河大地主,忧国忧民事转繁。百年三万六千日,不及僧家半日闲。

来时糊涂去时迷,来去昏迷总不知。不如不来亦不去,亦无欢喜亦无悲。

未曾生我谁是我,生我之时我是谁。长大成人方知我,合眼朦胧又是谁。

但愿不来也不去,来时欢喜去时悲。每日清闲谁多识,空在人间走一回。

口中吃得清和味,身上常穿补衲衣。五湖四海为高客,逍遥佛殿任僧栖。

莫道僧家容易得,皆因前世种菩提。虽然不是真罗汉,亦搭如来三顶衣。

兔去鸟飞东又西,为人切莫用心机。世事如同三更梦,万里乾坤一棋局。

禹开九州汤伐夏,秦吞六国汉登基。古来多少英雄辈,南北山头卧土泥。

恼恨当年一念差,龙袍换去紫袈裟。我本西方一衲子,因何流落帝王家?

十八年来不自由,江山坐到几时休?我今撒手归山去,管他千秋与万秋!

       10、图   “顺治归山诗”结尾部分    读者看上下幅照片,可自行对比其文字不同之处
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        关于顺治皇帝在慈善寺出家修行的其他记载
      11、下图:冯玉祥将军日记
       书中 画红线处的文字为:1924年11月26日日记
           “十点起,同玉宗和尚游览各处。世传清顺治皇帝修行此山,后坐化成佛,人乃将其肉体遍贴以金,今尚存焉。”
(原创)顺治皇帝与“疯僧”肉胎 - 栏杆拍遍@ - “漂泊西南”的博客
           

另:冯玉祥将军在其生前所著《我的生活》(1981年3月黑龙江人民出版社出版)一书中,提到当年在慈善寺隐居时说:

老爷庙里“只有个乾巴肉胎,头歪歪地望着北京。问这是什么人?和尚附在我耳边低声说‘这是顺治皇帝。’我笑了一下,明明又是和尚捣鬼,不知从哪里打听得顺治有出家之说,就造出谣言,愚弄百姓。”

由此可见,冯玉祥将军当时确实是看到了这具“乾巴肉胎”,但对于和尚所言顺治皇帝在慈善寺出家的说法,是持否定态度的。

      其他文献

 民国《老北平旅行指南》载:“……后院崇阙,上下共五楹。内供佛像,系肉胎坐化,隆准凤目,状貌英武,宛若天人。说者谓系清帝顺治出家后修真成果,坐化于此。而寺僧则称燃灯古佛,肉体成圣,嗣经清帝敕赐,号为魔王和尚。匾额及碑文,均为乾隆四十四年至四十七年御笔。殿侧陈石缸一,缸为佛坐化时原用埋葬之具。相传佛体入缸二日,闻异香四溢出缸中。徒众遵遗嘱,即将遗体取出,供于龛中,迄今垂三百年,无丝毫损毁。”据说,1937年冬,慈善寺失火,将魔王菩萨真身烧毁。

 争鸣:

有关专家学者认为,顺治在慈善寺出家一说并非空穴来风,此地离京城近,风水好,比较隐蔽。慈善寺虽是民间建筑,却存在某些皇家规制,比如大悲殿屋脊的雕龙与和玺彩绘;传说康熙也曾多次到天泰山拜祭,或赐匾额、或赐金帛,似乎都在印证着顺治在此出家的传说。

 

 

        关于慈善寺其他殿宇,以及冯玉祥将军在慈善寺隐居事迹,请看本博客“推荐阅读”
        
       全文完                                                                        
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