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我的旅游、摄影日志

江南塞北无穷路,万水千山不了情。

 
 
 

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(原创)邯郸:“学步桥”上走一遭  

2012-05-08 11:52:01|  分类: 燕赵漫游 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        邯郸有一座“学步桥”,桥不甚大,却非常有名。凡是到邯郸来旅游的人,几乎都会慕名到此桥上,潇洒走一回,体验一下“邯郸学步”的感觉。

       唐代大诗人李白曾有“东施来效颦,还家惊四邻。寿陵失本步,笑煞邯郸人。”的诗句。这句诗是从庄子《秋水》篇的典故演化而来。经过诗仙的妙笔点染,更显得活灵活现,极具讽刺效果。(典故见本文附件)

  据《邯郸县志》载:学步桥原为一道简易的木质浮桥,也无名字。桥下的沁河虽然只是一条季节河,但当年的水量显然要比现今充裕,每逢秋水暴涨时,浮桥往往被冲毁,造成地处邯郸城中心大街的沁河南北两岸,顿成咫尺天涯,于官民交通往来极为不便。
         明万历四十五年(公元1617年)八月,新任邯郸知县的王曰善到任第三日即决心解决这一问题。他自己拿出一些俸银,并号召地方士绅捐款,之后又亲自主持拆木桥,建石拱桥,历经八个月,终于在次年四月建成通行。王曰善又巧妙地以历史上那则有名的寓言为桥命名,于是,便有了今日的“学步桥”。就这一点说,该县令既为当地人民造福、又为后代人留下了历史遗迹,其功不可没、善莫大焉。

1995年10月6日,邯郸市人民政府公布,将“学步桥”列为“邯郸市文物保护单位”。

下图,位于学步桥南端的“学步桥”碑

(原创)我走邯郸“学步桥” - 栏杆拍遍@ - “漂泊生涯”的博客

      下图、  邯郸学步桥西边绿地中的景观石,上面刻满了与邯郸历史有关的成语、典故。

(原创)我走邯郸“学步桥” - 栏杆拍遍@ - “漂泊生涯”的博客

      下图、  位于学步桥西绿地中的“邯郸学步”雕塑

(原创)我走邯郸“学步桥” - 栏杆拍遍@ - “漂泊生涯”的博客

       下图、  在学步桥西侧拍摄的石桥全貌。学步桥位于邯郸市区北关街,沁河公园西段。

(原创)我走邯郸“学步桥” - 栏杆拍遍@ - “漂泊生涯”的博客

      下图、  景观石上的文字为

北齐(公元550-577年)

公元550年东魏高洋自称帝,仍都邺城,改元天保,国号“齐”,史称“北齐”。天保七年,扩建三台,开凿鼓山石窟。公元577年北齐被北周所灭。凡七主,历27年。

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        下图、 景观石上的文字为: 

东魏公元534-550年)

公元532年,高欢执掌东魏实权。公元534年拥立元善见为帝,改元天平。次年迁都邺城,史称东魏。都邺城一十六年。公元550年,被高欢次子高洋废孝静帝,东魏灭亡。

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        下图、 景观石上的文字为  

前燕(公元337年-370年)

鲜卑贵族慕容皝所建。曾有人在华山得玉版文,云“岁在丁酉,不绝如线,岁在壬子,真人乃见”,如天书所言,公元337年冬十一月慕容皝称王;晋穆帝永和八年(公元352年)慕容儁称帝,建年号为“元玺”。 建国初期,都城为龙城,后迁都邺城。历三主,共三十四年。

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       下图、位于学步桥北端的石牌坊“袨服新市”  正面(南面

内侧对联:春满长街昂首过桥思学步   月明小巷同心报国鉴回车

外侧对联庄周秋水非闲话   太白高歌有古风

(原创)我走邯郸“学步桥” - 栏杆拍遍@ - “漂泊生涯”的博客
  

下图、石牌坊北面      穿过此牌楼南行,即是学步桥,禁止机动车通行。

匾额文字古城迎瑞

内侧对联紫山西峙名都十里留佳景    沁水东流韵事千秋有此桥

外侧对联:磁山肇史七千载    北苑拱桥五百年

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下图、学步桥碑  (不知何人题写)

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下图、学步桥碑阴文字

学步桥修缮记    (按原碑文照录,未加标点)

学步桥横跨沁河乃古城南北交通要冲史称三辅锁钥以庄子秋水篇寿陵祭子之说故名原来木架结构明万历四十五年改为石拱桥桥为七孔拱券宽九米长三十二米通高七米又八两旁各十九块栏板与栏板间十八对望柱均有精美雕刻奈年久风化残损不复旧貌其沁河原名牛首水西出紫山东贾邱城注入滏阳河昔日河水汤汤夹岸杨柳依依北魏郦道元注水经云洪遄双逝澄映两川乃古城一大景观也惜乎迄于近代源泉递减污水漫流人民共和国成立后百废俱兴政府遂治沁河先建上游拦河坝次治河床堤防继修桥梁古迹开辟两岸带状公园实为人民休憩游乐之佳所复又拨款三十万元於公元一九八七年一月至九月修缮此桥以保留原主体与风貌当此落成之际特立此碑为记

          邯郸市人民政府    立     公元一九八七年岁次丁卯      陈光唐撰   李守诚书

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         下图、 景观石上的文字为  

冉魏  公元350年,后赵权臣冉闵废杀石鉴夺取后赵政权,改国号大魏,自称天王,史称冉魏。都邺城,历一主,凡2年。公元352年被前燕慕容儁擒获并处斩,后来邺都也被攻破,冉魏灭亡。

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       下图、 景观石上的文字为  

后赵(公元319年-350年)公元319年,羯族石勒自称赵王、大单于,定都襄国(今河北邢台),史称后赵。公元334年,石虎自称摄赵天王,迁都邺城。后赵自公元319年-350年,共历六主,以邺城为都一十六年。晋穆帝永和八年被冉魏所灭。

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         下图、 景观石上的文字为 

赵国(公元前403年-公元前232年)

公元前403年,晋卿赵、魏、韩三家分晋自立。赵始建都晋阳,后迁中牟。公元前384年,徙都邯郸。赵国凡十代君王,历一百八十一年,都邯郸一百六十四年,公元前222年被秦所灭。

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下图、这是位于沁河北岸,学步桥东的“望桥亭

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下图、在望桥亭上西望学步桥,就是这般景象。 

学步桥原为木桥结构,因常遭水冲,于明代万历45年改建为拱券型石桥。桥身长32米,面宽9米,高8米,两旁各有19块拦板和18根望柱,均雕有历史人物故事和精美的狮子、猴子等动物。桥下设有三个大桥孔,桥孔两侧附设四个小孔,桥孔中心处雕有向下俯视的龙头。桥的规模虽不大,但结构坚固,造型美观,具有民族桥梁建筑的艺术风格。

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下图、学步桥两侧十八棵望柱顶部均雕刻有石狮,形态各异,栏板上浮雕均为与邯郸历史有关的故事及景色。 

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下图、这是在学步桥南端拍摄的照片

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        下图、“鹬蚌相争、渔翁得利”雕塑

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         下图,位于桥南草坪中的少女雕塑,以优雅自得的姿态,遥望学步桥上的匆匆过客,似乎在品评着谁的走路姿势最美。

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下图、在沁河公园绿地边的石柱墩上,立有十几个石墩,上面刻有精美浮雕画,内容都是与古城邯郸有关的历史故事或文物。此为“王郎遗跡”,其地点在今邯郸市复兴区

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       下图、“响堂石窟”,位于邯郸市峰峰矿区鼓山,距邯郸市约30公里,是河北省迄今发现的最大的石窟。石窟分南响堂石窟和北响堂石窟两处,两地相距约15公里,现存石窟16座,摩崖造像450余龛,大小造像4300多尊。南响堂石窟地处临水镇纸坊村西北、鼓山南麓、滏阳河北岸。

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        响堂寺石窟,位于河北省邯郸市西南部峰峰矿区鼓山。分南北两处,俗称南北响堂寺石窟。它最初开凿于1400多年前的北齐时代(公元500—577年)。以后,隋、唐、宋、元、明各代均有增凿。现在尚有石窟16座,4000多尊雕像。南、北响堂寺相距15公里,石窟均营凿在山清水秀、环境优美的鼓山最优质的石岩中。石窟幽深,人们在山洞里击掌甩袖,都能发出宏亮的回声,故名“响堂”。

       下图、 

二祖悟禅”,位于邯郸市武安县

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       下图、 

磁山文化”,

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      磁山文化指中国华北地区的早期新石器文化。因1933年首次发现于河北省邯郸市西部的武安县磁山发现而命名。磁山文化大约出现在公元前5400~前5100年(最新鉴定为距今约10300-8700年),它与裴李岗文化一样是华北新石器时代早期的重要文化。磁山文化主要分布在冀南、豫北等地。居民经济生活以原始农业为主,农作物有粟。以石镰、石铲、石刀、石斧与柳叶形石磨盘为生产工具。饲养狗、猪等家畜,兼事渔猎。制陶业较原始,处于手制阶段;椭圆口盂、靴形支座、三足钵与深腹罐等为典型陶器。陶器表面多饰绳纹、篦纹及划纹等。住房是圆形或椭圆形的,都是半地穴式建筑。储藏东西的窖穴发现较多。该文化与裴李岗文化关系密切,有人把两者连称为“裴李岗·磁山文化”。其发现,填补了中国早期新石器时代文化的重要缺环。

         下图、 

“娲媓吊庙”

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        娲皇位于河北省涉县城西北约10公里的东唐王山上,是传说中女娲抟土造人,炼石补天的地方,当地人俗称“奶奶庙”、“吊庙”。始建于北齐天宝年间,距今已有1400多年历史。娲皇阁坐东面西,歇山式琉璃剪边瓦顶,共有四层,楼阁通高23米,其后面的悬崖上,凿有八个拴马鼻,用八根铁链将楼阁紧紧拴在峭壁之上。平日里铁索自然弯曲,当游客盈楼之时,伴有嘟嘟作响之声,铁链被拉直,楼体即向前倾,因此娲皇阁又有“活楼”、“吊庙”之称。这是中国建筑史上动静结合的完美之作,令人叹为观止。
 

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        邯郸学步

          出自于《庄子·秋水》:“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与?未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。”

  

  典故

 相传在两千年前,燕国寿陵地方有一位少年,不愁吃不愁穿,论长相也算得上中等人材,可他就是缺乏自信心,经常无缘无故地感到事事不如人,低人一等。衣服是人家的好,饭菜是人家的香,站相、坐相也是人家高雅。为此,他就见什么学什么,但学了一样就丢一样,虽然花样翻新,却始终不能做好一件事,不知道自己该是什么模样。家里的人劝他改一改这个毛病,他认为是家里人管得太多。亲戚、邻居们说他是狗熊掰棒子,他也根本听不进去。日久天长,他竟怀疑自己该不该这样走路,越看越觉得自己走路的姿势太笨、太丑了。有一天,他在路上碰到几个人闲聊,听他们说赵国首都邯郸的人们走路姿势很美。就急忙走上前去,想打听个明白。不料想,那几个人看见他,一阵大笑之后扬长而去。邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢?他怎么也想象不出来,这成了他的心病。终于有一天,他瞒着家人,跑到遥远的邯郸学走路去了。一到邯郸,仔细观察赵国都城内来来往往的人,观察他们的步伐、步法、摆手的姿势,甚至是身躯的摆动。他的观察不可谓不仔细,于是他开始模仿,他的模仿不能说不用心,可是他总是学得不象。他很苦恼,于是他坐在城北的小桥边苦苦思索。看着往来如织的人群,他不禁迷茫了,为什么自己总是学不会邯郸人走路的优美姿态呢?他下定决心,从新开始。不过他最终非但没有学会赵国人走路的样子,反而忘了自己以前是如何走路的。据庄子说,他最终是爬着回到燕国老家去的。富有幽默感的赵国人,从此把他观察学习走路的这座桥叫做“学步桥”。

这个故事一传就是两千年。如今,在“学步桥”西,陵西桥东的沁河南岸,巍然矗立着一座燕国寿陵人学邯郸人走路的大型人物雕塑,即“邯郸学步”雕塑,一对年轻的邯郸男女,在墙上优雅地走过,他们的身后,那位从燕国寿陵远道而来人,笨拙地模仿着他们的步法。每位游人到此,都会被他夸张而略带诙谐色彩的动作所感染,发出会心的微笑。

 

 

    全文完

 

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