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MY旅游、摄影日志

江南塞北无穷路,万水千山不了情。

 
 
 

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(原创)达摩“洗钵泉”/六祖惠能“瘗发塔”  

2013-03-10 07:19:55|  分类: 羊城留踪 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        达摩“洗钵泉”和六祖“瘗发塔”位于广州市越秀区“光孝寺”内
       光孝寺是岭南历史最为悠久、影响最为深广、规模最为宏大的寺院。广州民谚有:“未有羊城,先有光孝”之说。光孝寺寺址本是西汉南越王赵佗的玄孙赵建德的住宅。三国时期,吴国骑都尉、易学家虞翻被流放南海,居此讲学,时人称为“虞苑”。虞翻逝世后,家人捐宅为寺,匾曰“制止”。光孝寺历史由此而始,迄今已有一千七百余年历史。

     光孝寺自昙摩耶舍、求那跋陀罗二尊者创建道场,嗣后达摩始祖、慧能六祖先后显迹于此,一时宝房净域,为震旦称”。(见《光孝寺志》序)由此可知光孝寺在中国佛教史上的地位。

光孝寺现存有始建于东晋的大雄宝殿,南朝时达摩开凿的“洗钵泉”,唐朝慧能六祖的“瘗发塔”,密乘的陀罗尼石经幢,南汉铸造的千佛铁塔,宋时修建的伽蓝殿、六祖殿,以及碑刻、佛像、菩提树等珍贵的历史古迹。整个寺院气势恢宏,殿宇广大庄严,为我国建筑艺术之瑰宝。对于研究中国建筑史、佛教史、文化史以及中外文化交流史,都具有相当高的价值。

光孝寺是历史上岭南四大丛林之一(其他三个是华林寺、六榕寺和海幢寺)。这里历代高僧辈出,名声流远,在中国佛教史上占有重要地位,特别是在禅宗史上,更是有着它辉煌的一页。1961年国务院公布光孝寺为全国重点文物保护单位。1986年,经国务院批准,将光孝寺归还佛教团体管理。

       下图、 光孝寺山门广东省佛教协会就设在此寺院内。门牌:光孝路190
            山门对联:

                   岁次癸酉闰三月縠旦

                  祗 园 晖 百 粤

              光 孝 耀 羊 城

                 三宝弟子余雪芹撰联  黄子×书

(原创)光孝寺 - 栏杆拍遍@ - “漂泊生涯”的博客

     下图、广州光孝禅寺导向图

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     下图、山门正面匾额

            光 孝 寺  

              庚申年 赵朴初敬题

     檩上的金字为“佛历二五三六年壬申十二月初八日 住持本焕监院宏满暨两序首领大众仝敬造”  (关于本焕大和尚,详见本文“推荐阅读”)

(原创)达摩“洗钵泉”/六祖“瘗发塔” - 栏杆拍遍@ - “漂泊生涯”的博客

           下图、山门殿前廊右侧的哼将塑像

 (原创)达摩“洗钵泉”/六祖“瘗发塔” - 栏杆拍遍@ - “漂泊生涯”的博客
      下图、山门殿前廊左侧的哈将塑像
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     下图、光孝寺重修山门碑       碑文详见本博客:附录一   
 
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     下图、山门后面匾额,全文为:

               明万历四十年岁次壬子正月元旦

                     訶   林

            赐进士第左春坊左中允兼翰林院编修××书

                                        关于“诃林”,请看本博客附录二:“诃林”的由来

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 下图、这是光孝寺的第一座大殿-天王殿殿内居中佛龛中供奉的是弥勒佛,匾额为“皆大欢喜

    对联岁次壬申 金秋吉旦

       笑口常开独具一双法眼

     坦怀相见全无半点私心

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    弥勒佛佛龛左右的楹柱上,其对联为:

          灵眼填胸开正悟   笑声果腹展明诚

          下图、弥勒佛左右的四大天王立像
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    下图、天王殿后的佛龛中供奉的是护法韦驮

    对联: 炉香乍热身现将军相护三宝    法界蒙薰手持伏虎杵除百魔

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      下图、大雄宝殿 
    光孝寺建筑群中以大雄宝殿为最宏伟,现存的建筑是清顺治年间(公元1644 -1661重修的,具有唐宋风格的大殿。
 
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        下图、鼓楼,一层为伽蓝殿。

     对联:十八伽蓝护园殿下同显烈

                千秋关羽表聖龛中共称神

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       下图、钟楼、一层为地藏殿

    对联:且看众生成正果真功德

               方知自己是如来善因緆

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      下图、地藏菩萨
 
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      下图、大雄宝殿
 
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      下图、大雄宝殿的匾额:敕赐  光孝禅寺

       对联:禅教徧寰中兹为最初福地

                   祗园开岭表此是第一名山

         大雄宝殿  中柱对联

            拈花微笑宗门立  示法传灯祖道兴

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       下图、大雄宝殿居中供奉的是释迦牟尼佛

对联:慈光徧三界照彻微尘真实不虚度脱众生无量苦

           大孝报四恩咸与妙願资粮善偹护持正法万斯年

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      下图、释迦牟尼佛左侧供奉的是药师佛

   边柱对联:上联:晋朝胜蹟百粤名蓝仰聖树擎天千古白云连珠海

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     下图、释迦牟尼佛左侧供奉的是阿弥陀佛

边柱对联:下联:祖道传心万灯续焰看雨花匝地当年虞苑接祗园

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        下图、侧面拍摄的三世佛
 
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    下图、大雄宝殿三世佛的后面,供奉的是观世音菩萨
 
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        下图、唐朝佛教禅宗六祖慧能的“瘗发塔”

       慧能大师得五祖传授衣钵后,为待时机,仍现居士身。后观因缘成熟,即来到光孝寺。其时,寺内有僧人正在辩论“风动耶、幡动耶?”慧能大师说:非风动、非幡动、仁者心动。此话一出,惊动了光孝寺当时的住持印琮大师,六祖才显露了身份。于是在唐仪凤元年(公元677年)正月十五日,在菩提树下正式剃头受戒,现比丘身。

     为了纪念慧能大师出家剃度因缘,寺僧在四月初八日,建塔将慧能大师头发藏入此塔内,故称此塔为“瘗发塔”。

     塔以石为基础,磸灰沙,结构为八角形,塔身七层,高7.8米,每层有佛龛、嵌有泥塑佛像。此塔造型古朴、优雅,实属罕见。此后,历代均有重修。1977年又进行了重点修葺加以维护。

     云迷藏发塔,烟锁译经台。

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      下图、 吉祥殿  位于大雄宝殿西侧

          对联似睡非睡色是空空是色

                     真醒假醒天连水水连天

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        下图、 吉祥殿佛龛中供奉的是缅玉雕造的释迦牟尼佛卧像,重五吨、长约三点五米.

     吉祥殿原名为五祖殿,因供奉释迦摩尼卧像,因此又称为“卧佛殿”。创建时间不详。明天顺五年(公元1461年)住持僧道遂重修;明弘治七年(公元1494年)住持僧定俊同宰官陶鲁再修。此殿曾废为书舍,僧超逸、通炯赎回,作为接待十方的大寮。后来,善士曾继茂捐资重装五祖像,恢复为五祖殿。后被毁为平地。1992年,依照原伽蓝殿重建。现在殿内供奉的是呈吉祥卧姿的缅甸白玉释迦牟尼佛涅槃像,故称吉祥殿。

 
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        下图、这是位于光孝寺后院西侧的“西铁塔”

       此塔是南汉太监于公元九六三年所铸,比寺内的东塔早四年;与东塔高大相等,此塔高二丈二尺,原为七层,因被房屋倒塌压坏,现仅存三层。位置与东铁塔遥遥相对。原七层塔身周边都有佛像。其年代之久、规模之大,工艺之精,居广东仅存铁塔之首位,具有佛教、文化、艺术及历史价值。

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      下图、吉祥殿后面,此殿的脊饰很有特色

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       下图、  祖堂  即六祖殿,位于“瘗发塔”北。

    对联:衣钵真传一花五叶  法流东土二谛十宗

               此联为本焕大师手书(大师名本焕,是,组成一个字。请看本博客推荐阅读:“庄子沟·大觉寺。)

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      下图、祖堂内居中的佛龛中,供奉的是惠能六祖坐像。

         佛龛两侧柱上的对联

         一佛制戒七佛说偈身莫作诸恶自净其意志

         五祖传衣六祖呈诗本来无一物何处惹尘埃

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       下图、祖堂内居中的佛龛中,供奉的是惠能六祖坐像。
 
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      下图、这位是本焕大师吗?
 
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      下图、 泰佛殿   位于大雄宝殿东侧

        对联:初转法轮悟道皆空脱苦海

                    缘廻辅弼清心是佛翻祥云

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     下图、殿内居中供奉的是金装释迦牟尼佛坐像。

       泰佛殿,原为伽蓝殿,创建时间不详。明代天顺五年(公元1461年)住持僧道遂修饰伽蓝像;明弘治七年(公元1494年)住持僧定俊、戒钦募缘重修。明嘉靖、隆庆年间,曾废为书舍。明天启七年(公元1627年)僧通炯等赎回,作为禅堂。清代乾隆年间復为伽蓝殿。现在殿内供奉的是泰国教育部副部长与副僧王赠送给光孝寺的佛像,因此被称为“泰佛殿”

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         下图、 此殿坐落于光孝寺东南部,正门上部开有窗洞,可以看到殿内的铁塔。因位于寺内东部,故称东铁塔

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    下图、 东铁塔全貌

      光孝寺(訶林)内有东、西两座铁塔,均为本寺文物古迹。

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     下图、 洗钵泉   洗钵泉是光孝寺的著名古迹之一。位于光孝寺天王殿东侧,钟楼之前面。为保护古井,建亭復之。

        梁大通元年(公元527年),印度王子菩提达摩航海到达广州,现驻锡光孝寺传教。为取清泉,在此处开凿水井一口,用以洗钵,故称洗钵泉。达摩后来北上,入嵩山少林寺面壁九年最后成为中国禅宗始祖

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     下图、洗钵泉上已加钢丝网进行保护,亭外围加护栏隔离,已经看不到井内的情况了

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     下图、洗钵泉亭旁的石柱,柱上阴刻文字为:

         水繇天生心繇水悟,卓彼老禅待我而喻。

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 附录一

光孝寺重修山门碑记      (未加标点

乾竺之道流衍东土梵宇精蓝崇奉而保护之所以令一切有情生敬信心知皈依有地也况乎灵区福地真佛间出显蹟於此衣钵长存×

构斯在尤当崇饰庄严作人天瞻仰者已广州光孝寺自昙摩耶舍求那罗跋陀二尊者剏建道场般×密帝译经於此若初祖达摩大师×

重溟至震旦广演大乘而六祖惠能大师受黄梅衣法度岭南来风旛妙意心契印宗演无上×度无量众一花五叶枝条遍寓内然则经义

宗虱通门圆海皆此寺为之发韧非他方常驻丛林偶然栖众比也名僧辈出构置梵函勅经楼阁×轴騈罗聿资禅诵慈山天然两大师继

起发明至教翊卫祖庭慧灯普照历劫常明固真佛於此发祥法侣於此向往者乎×××经典废不一近年以来日就倾颓丙戌之春予×

领郡上座圆德方驻锡寺中圆德智珠在握宗门贤裔继体之休於是焉繋乃相与周××徊发願更新予作引首倡圆德携持短册布告十

方凡诸檀越如响应声诹日命工经始於乾隆之乙丑年二月越半载而竣旧迹一新悉復其始圆德曰是不可以无记予曰佛之刹土皆

虚空若欲修行不由在寺梵宇精蓝真其寄也而囙地求佛地以佛重保世×大端由法嗣况佛法最初之地不饰庄严何慰瞻仰且夫大

×流转时节因缘吾与圆公虽囙故成新善願克副亦佛之因缘使然非关人力何烦文字更与表彰×妙法重宣此其嘉会过此以往钟鱼

作礼缁白齐心将以一灯传千百灯则曹溪之源不竭即宝树之叶长新守先待后於圆公肩荷甚钜而亦予所乐为援笔记事以致跂望

者也至寺旧为訶林历晋唐宋元至明始改为光孝寺名蹟斑斑方修葺寺志考×採入又前人碑记述之详矣不復覙缕云

       朝  议  大  夫  知  广  州  府  事  仁  和  顾  光  撰

        以下捐缘金花钱姓名略

      大 清 乾 隆 三 十 五 年 岁 次 庚 寅 四 月 初 八 日 × × × × × × × × × × 立 石

                                 (说明× 表示此字看不清


       附录二
光孝寺“诃林”的由来

       据清初杰出诗人、学者、文学家王士禛所著的《广州游览小志》记载光孝寺,又名法性寺,在粤城西北,越王建德故宅也。孙吴虞翻居此,手植诃子,因名“虞苑”,又名诃林。”民国时期陶牧的《广州光孝寺为虞仲翔谪居时旧宅有诃子树一株丙午十月重至广州此树犹存怅然有作》诗:“迢递诃林百尺枝,簸钱此下忆儿时。”由此而知,民国时期,光孝寺只有一棵“诃子树”犹存了。

诃子树菩提树同为佛教的圣树,曾经成片地出现在光孝寺中,而使光孝寺获得“诃林”的美誉。据历史资料记载,很早以前,在白云山柯子岭一带也曾有许多片诃子树林,长势葱茏,成为该处一景,“柯子岭”的名字,也由此而来。上世纪中,侵华的日军一把火将诃子树林化为灰烬,以至于“柯子岭”只留其名,不见其树。由于各种原因,如今光孝寺内仅存一棵树龄已经超过200年的诃子树。为了让这棵古树能够延续下去,光孝寺特别邀请华南农业大学专家,从寺中古诃子树上取种,培育出一批珍贵的诃子树苗。20115月,白云山风景名胜区管理局与广州光孝寺主办,白云山摩星岭游览区管理处和“广之旅”协办了“我为云山添点绿,诃林重现柯子岭”大型义务植树活动,来自光孝寺的观月法师和义务前来栽种诃子树的群众队伍一起,在华南农业大学林学院古炎坤教授的技术指导下,分别在柯子岭广场花池、绿化带、登山步道两侧、开阳坡地、柯子岭山地等地方栽种了450棵柯子树不久的将来,柯子岭将重现昔日“诃子树成林”的美景,成为中外游客畅游白云山景区必到的重要景点之一。


      门票:RMB 5元:凭皈依证,可免门票。儿童、70岁老人,现役军人可凭有效证件免票。

       交通:乘坐地铁1号线,从西门口地铁站C口出来。找到光孝路进去直行,中途可顺便看看路左侧的基督教“光孝堂”。再一直往前走就能看到光孝寺了.
       (关于“光孝堂”,本博客将有专文介绍,)


 

        全文完

2014.2.22=442
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