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MY旅游、摄影日志

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(原创)密宗祖庭-西安大兴善寺(3)  

2014-09-14 08:22:28|  分类: 西安半日 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        密宗祖庭-西安大兴善寺中轴线上的第三进院落主殿为“观音殿”,最后一进院落主殿为“法堂”,也是全寺中最幽静的院落。在这二进院落中,保存有数通古碑、名人题刻和御制匾额,是寺内佛教文化遗存最集中的区域。 

下图、第三进院落的主殿:观音殿,位于露天地藏殿之北,这是观音殿前的香炉

     观音殿对联:步履宗功嘗思九年面壁  

             闡揚祖德宛然五夜傳燈

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下图、此碑立于观音殿前的东侧。碑文详见本文附件一”。

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下图、碑阴,碑文详见本文附件二”。

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      下图、关于观音殿的传说

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下图、观音殿内的佛龛中,供奉的是千手千眼观音菩萨立像

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下图、这是位于观音殿前右侧的石碑,碑文为《重修隋唐敕建大兴善寺来源记碑》,因文字缺失较多,碑文未录。

此碑较清晰的部位,可见昔子美(杜甫)哀江头云:江头宫殿锁千门,细柳青蒲为谁绿。今曲江不但宫殿乌有,而蒲柳亦与江波俱枯,敢谓兹寺之必能长保此耶?”字样

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下图、碑阴:中有一方石碑,其文字为:

   《重修隋唐敕建大兴善寺来源记碑》

此碑为寺院现存最早的一通碑碣,系清

康熙二年(一六六三年)刻,碑文部分

上下七尺,广二尺七寸。为南禅曹溪门

下第二十六世易庵和尚撰文并书,咸宁

黄璟篆额。碑文分上下五段,每段楷书

二十四行,行十四字。书法略似欧体。

行笔严谨,结构颇有情趣,实为佛门弟

子之风格。为了保存这一珍贵佛教文物,

我们采取了保护措施,特刊石以誌。

        大興善寺住持界明暨两序谨记

               长安    鲁鼎文书

    甲戌年  六月   十九日

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下图、这是位于观音殿前左侧的石碑:碑文为清咸丰元年(公元1851年)所立的《大兴善寺法脉碑记》,因碑文损坏较严重,故未录。

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下图、碑阴:中有一方石碑,其文字为:

  《大兴善寺法脉碑记系清咸丰元

年(一八五一年)刻,碑底及额通高

六尺六寸,广二尺五寸,楷书二十行

行四十七字。为南禅宗临济门下三十

七世了信和尚撰文,翰林院庶吉士武

廷珍书,护法弟子四品宗室国仁篆额。

书法整正遒劲,体骨竣美,合乎法度。

此碑保存较好,常有书法爱好者观摩

鉴赏。现对此碑加以保护,特刊石以

资纪念。

     大興善寺住持界明暨两序谨记

     甲戌年六月十九日长安鲁鼎文书

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下图、这是观音殿后、内院东侧的石碑,碑文为康熙四十五年所立的《重修大兴善寺碑记》 

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       下图、《重脩大興善寺碑記》碑阳上部 

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下图、《重脩大興善寺碑記 》碑阳下部,全文见本文“附件三”。       

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下图、碑阴中所嵌的石碑文字为:

    重修大兴善寺碑记

康熙四十五年(公元一七零六年)立,碑文部分上下八尺二寸五,宽三尺。陕西巡抚鄂海撰文,晋江黄明篆额,平安纳书。楷书二十行,每行五十八字。碑石保存较好,字迹清晰,是寺内所藏最早的碑石之一。

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下图、兴善祖庭重兴禅泉碑记,因碑风化破损严重,碑文未录。

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下图、卧佛殿   赵朴初敬书

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下图、缅玉卧佛

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下图、唐敕建大兴善寺祖庭重      记

  乾隆五十年(公元一七八五年)立,

碑文上下八尺、宽三尺,行楷二十八行

,每行七十二字。兵部右侍郎王新命撰

文,平原董讷篆额,翰林院修撰沈文秀

书。行笔竣快清劲,秀美流畅。可惜石

质较差,剥落不少。为了防止石质继续

剥落,特加以保护。

              大兴善寺住持界明

        一九九六年元月  吉日

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下图、大兴善寺最后一座院落的主殿:法堂  

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下图、法堂匾額:覺悟羣生  光緒皇帝御題

对联:  光緒十三年歲丁亥孟冬中澣之吉

         扵一毫端現寶王刹  

    座微塵裡轉大法輪   

                 本山方丈真月敬書

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下图、殿内匾额:妙音演畅

中为“登狮子座”图

对联:宽旭大和尚 升座誌庆

如来演音九界醒      狮子作吼百兽惊

                                                岁次辛卯仲秋   

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下图、法堂前廊左侧,嵌有一碑,碑文为應無所住康有为

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下图、法堂前廊左侧,嵌有一碑,碑文为“七绝诗”一首,全文如下:

晉隋舊刹暢宗風翻譯

經文殿閣雄惆悵千房

今盡毀斜陽讀偈证

真空     癸亥十月逰大興善寺

 寺為隋闍羅笈多譯經處  真空開士正

                                       康有為

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下图、法堂前廊外侧楷书对联(上联在本图为右侧):

      佛日高懸光明世界   法輪大轉普利人天   齊靜波敬書

      法堂前廊行楷对联(上联在本图为左侧)

      執我心迷妄讀千經萬卷少  明心見性頓悟真空一字多

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下图、此碑上排楷书文字为:

        祈愿人类和协世界和平

       沙悶東惺達摩畫碑

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下图、

            日中佛教文化交流纪念碑

        西曆二00六年三月十九日、來自中華人民共和國陝西省西安市、以陝西省

佛教協會會長、大興善寺住持界明法師。尊高大阿闍梨為首等八名、訪問烏帽子

山最福寺、並嚴修彼岸法會。

        大興善寺是密教第六祖不空三藏、於八世紀初、定為密教布教的根本大寺。

而傳授密教予弘法大師空海的青龍寺惠果阿闍黎、即是不空三藏的直傳弟子。界

明法師等八人,訪問本寺並嚴修彼岸法會之事,於此弘法大師空海將密教帶回日

本的一千二百年之值得紀念之年,是一意義深遠的事。

        茲將此事、刻印碑文、永傳人心、衷心祈願、中日友好、密教隆盛。

    高野山傳燈大阿闍黎   烏帽子山最福寺法主  百萬枚護摩行者 池口惠觀

                                                                                           西曆二00六年三月吉祥日

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下图、这是大兴善寺东路露天供奉的佛像,莲花座下是宽旭题写的“南無財運菩薩”。

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 附件一

   碑额:

唐大興善寺大辯正廣智三藏國師之碑

        碑阳文字照录如下

唐大興善寺故大德大辯正廣智三藏和尚碑銘並序

                    銀青光祿大夫禦史大夫上柱國馮翊縣開國公嚴郢撰

                    銀青光祿大夫彭王付上柱國會稽縣開國公徐

和尚諱不空西域人也氏族不聞扵中夏故不書

玄宗燡知至道特見高卬訖                    肅宗

代宗三朝皆為灌頂國師以玄言德祥開右              至尊

代宗初以特進大鴻臚褒表之及示疾不起又就臥內加開府儀同三司肅國公皆牢讓不允特賜法號曰大廣智三藏大曆/

九年夏六月癸未滅度於京師大興善寺            代宗為之廢朝三日贈司空追諡大辯正廣智三藏和尚荼毗之時/

詔遣中謁者斎      祝文祖祭申如在之敬          睿詞深切嘉薦令芳禮冠群倫舉無與比伊年九月/

詔以舍利起塔扵舊居寺院和尚性聰朗博貫前佛萬法要指緇門獨立邈盪盪其無雙稽夫真言字義之憲度灌頂升壇之/

軓邇則時成佛之速應聲儲祉之妙天麗且彌地普而深固非末學所能詳也敢以概見序其大歸昔金剛薩埵親於毗盧遮/

郍佛前受瑜伽冣上垂義後數百歲傳扵龍猛菩薩龍猛又數百歲傳扵龍智阿闍黎龍智傳金剛智阿闍黎金剛智東來傳/

扵和尚和尚又西逰天竺師子等國詣隆智阿闍梨揚攉十八會法口化相承自毗盧遮那如來貤扵和尚凡六葉矣每齋戒/

留中道迎善氣登禮皆答福應較然溫樹不言莫可記已西域隘巷狂舄奔突以慈眼視之不旋踵而舄伏不起南海半渡天/

吳鼓駭以定力對之未移畧而海靜無浪其生也母氏有毫光照燭之瑞其歿也精舍有池水竭涸之異凡僧夏五十享年十/

十自歲量至於晚暮常飾共具坐道場浴蘭焚香入佛知見五十餘年晨夜寒暑未曾須臾有傾搖懈倦之色過人絕遠乃如/

是者後學升堂誦說有法者非一而沙門會朗受次補之記得傳燈之旨繼明佛日紹六為七至矣哉扵戲法子永懷梁木將/

記本行託餘勒崇昔承微言今見幾扙光容眇漠壇宇清愴篹書昭銘小子何攘銘曰

嗚呼大士右我      三宗道為      帝師秩為儀同昔在廣成軒後順風歲逾三千復有肅公瑜伽上垂真語密契六葉/

授受傳燈相繼述者之爛然有苐陸伏狂舄水息天吳慈心制暴慧口降愚寂然感通其可測乎兩楹夢奠雙樹變色司空/

寵終辨正旌德    天使祖祭      宸衷悽惻      詔起寶塔舊口之隅下藏舍利上飾浮屠跡殊生滅法離有無刻石/

為偈傳之大都

                              建中二年歲次辛酉十一月乙卯朔十五日已巳建

     建中二年(农历辛酉年,公元781年),“建中”为唐德宗李适的号,共四年(公元780-783年))

                 /:表示换行。

 

附件二

 

    碑额:繼不空三藏之宏業 開唐密宗風之新篇

                                  附   記

        農曆戌寅年六月十五日,時值不空大師圓寂一千二百二十四週年之際,為紀念中國

佛教密宗創始人之一不空大師,特重制建於唐德宗建中二年(西元七八一年)的【唐大

興善寺大辯正廣智三藏國師之碑】該碑原立於大興善寺,於宋哲宗元祐五年(西元一0

九0年)移入西安碑林至今,此碑重新矗立於中國佛教密宗祖庭大興善寺,以此緬懷不

空大師弘揚密法的無上功德。

           注:原碑因歷史變遷,已經斷裂,原文損壞不少。現經多方查證資料,對缺損文

字均已補齊。

                                                                西安市大興善寺  方丈  界明謹記

                                                                西元一九九八年歲次戌寅仲春立石

 

 

 

 附件三

        重脩大興善寺碑記     全文照录如下:

巡  撫陝西等處地方贊理軍務都察院右副都禦史加十級記錄十五次鄂海撰文

現    任江西提刑按察使司晉工  黃明篆額

川    陝總督筆帖式內陞刑部主事 平安納書丹

  長安為省會之區城之內外名刹甚多而基宇開拓壯麗輝煌者惟大興善為最考其實肇始扵晉武帝為遵善寺也大興扵隋開皇初有比天竺沙/

  門闍羅笈多賚佛經數百卷於寺翻譯故賜名曰大興善寺唐有惟寬禪師惟政禪師棲倫禪師闡揚宗教始成法席明有雲峰禪師鼎新梵刹其後/
  興廢盛衰無非數之使然矣迨我  朝定鼎有雲峩和尚卓錫此寺大闡宗風禰為中興宗乘特著又有易菴禅师林我禅师愚参禅师接武绍续今/

上二十三年歲在甲子有憨休和尚自中州新蔡請至住持八載重修大殿山門逸老東歸風穴绅士缁素敦请参约和尚继斯席焉每见其殿宇倾颓/

  之甚乃發此興葺修舉之心適有川陝總督筆帖式年公安納樂施倡率一時文武宰官緇素人等目击工程浩大各捐清俸各输己资若干金广募/

  鳩工庀材先修前殿五楹鐘鼓二樓復修大殿七楹十王祖堂各五楹新剙彌勒殿七楹方丈侍寮一十七楹佱以丹雘饰以金碧何乃仍之否则昜/

  之又擴而充之凡閱十餘歲而工始落成事竣請託於餘餘奉

簡命蒞秦由觀察曆藩伯晉開府居秦之日至久知秦之事最真既請記之良不謬也然則能仁之教岂惟修功若参而用之有補於世教者多矣余尝/

  聞宋文帝謂其臣何尚之曰適見顏延之宗炳著論發明佛法甚為有理並是開獎人意若使率土之滨皆感此化朕则垂拱坐致太平矣夫※何事/

  尚之回進之曰夫百家之鄉十人持五戒則十人淳謹千室之邑百人修十善則百人和睦持此风教以周寰区编户亿千则善人百万夫行一善则/

  去一惡去一惡則息一刑一刑息於家萬刑息於國則陛下之言坐致太平者是也即此而惟先王以三纲五常治万民佛以十善五戒化群生如是/

  則王化佛化總成大化儒也釋也無間然也資含生於壽域福黎庶以還淳若非真正個中人实※其任以撐拄之今参约禅师不忝憨休乾公为其/

  父雲峩喜公為其祖逓代相承而寢昌寢盛數十年來宗風大振家知戶曉侖新奐美巋然一大选佛之场矣行将见鼇足擎空鲸音吼地豋拂※法/

  利及人天慈雲慧日隱現其中寶相金光飛騰蓮社如此者可謂承先啟後繼志述事者歟餘嘉其道风广化群品兼勤修之苦行而更冀后之人踵/

  事增華毋致廢墜  俾佛力廣大帝祉無疆祐我東土民安物慶遂不辭而為之記          昔

康熙四十五年歲在柔兆阉茂應鍾中澣之吉當代住持海文暨两廊两序大众满汉缁素等    立

 

      全文完

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