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MY旅游、摄影日志

江南塞北无穷路,万水千山不了情。

 
 
 

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(原创)太原:天龙山-圣寿寺  

2016-05-12 08:25:32|  分类: 太原古迹 |  标签: |举报 |字号 订阅

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天龙山石窟位于太原市西南40公里的天龙山腰处。由于北齐时期,在山下兴建了天龙寺,后人遂将此山称之为天龙山了。天龙山历史上曾建有东魏大丞相高欢修建的避暑宫等建筑,而石窟也是在高欢主持下开凿的,他的儿子高洋建立北齐后继续经营。时光流转,朝代更迭,到了隋唐时代,由于杨广、李渊父子的接力开凿,天龙山的石窟数量达到顶峰。

到了宋代,天龙寺被易名为圣寿寺”。上世纪的一九四八年失火,寺庙被焚毁。一九八一年,搬迁太原南郊南大寺于山上,现已修葺一新。

下图、圣寿寺山门外的钟楼

(原创)太原:天龙山-圣寿寺 - 栏杆拍遍@ - 栏杆拍遍@-MY摄影日志
       下图、钟楼近景

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      下图、蟠龙松,位于圣寿寺山门外东侧。
    此松即被誉为”三晋奇景”之一的虬柏蟠空。据说其树龄已逾千年,身如蟠龙盘绕,枝似绿云蔽日,低矮四伸,斑驳嶙峋,故命名为“蟠龙松”。走到松下仰观,它的树冠形如华盖,影似虬龙,势极蜿蜒,盘根错节。蟠龙松下置有石案和石墩,为古人品名对弈、赏观山景而设,是游人小憩的最佳境地,但现在为保护古松,已设栅栏禁止游人进入。

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      下图、这是从蟠龙松碑前拍摄的照片。

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       下图、蟠龙松简介

    “老干孤标香叶浓,阴森盘踞绿蒙茸。天功蜿蜒多神异,云雨空山丛化龙”。这首诗是明万历年间驻守太原的晋藩靖安王朱胤龙题写的“天龙八景”之“虬柏蟠空”景象,是流传至今对蟠龙松最形象、最生动的描述。央视国际频道制作的生态纪录片《中国古树》中,就有对天龙山“蟠龙松”的介绍。

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       下图、圣寿寺山门

    圣寿寺原名“天龙寺”,北齐皇建元年(公元560年)始建。历代多有重修。1947年寺院大部分建筑毁于兵火。上世纪80年代后依据明代风格重建。整座寺庙布局严谨,殿阁森严,具有浓厚的宗教氛围。

    有趣的是,在寺内主殿“大雄宝殿”的阶下,有一通明代古碑,将此寺称为“寿圣寺”,“圣寿寺”虽然与“寿圣寺”仅一字之差,但似乎说明了此寺的名称变化还应有一段故事,但碑文中却没有任何解释性的文字。

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       下图、这是山门前廊左侧的塑像,因年代久远、风化非常严重,现已被外加玻璃罩保护起来了。

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        下图、这是山门前廊右侧的塑像,也已经面目皆非,不可识别。估计这两尊塑像可能就是佛教寺庙中常见的“哼哈二将”。

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       下图、山门殿内右侧的东方持国天王(左)和南方增长天王塑像

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        下图、右侧的北方多闻天王(左)和西方广目天王塑像。

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        下图、进入山门后的第一座大殿:藥師殿

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      下图、殿内居中供奉的是“南无药师琉璃光如来”坐像

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      下图、药师佛和侍者全貌

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        下图、殿内右侧的六位药叉塑像,后面墙上的壁画,是药师佛“十二大愿”中的1-6大愿。

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       下图、殿内左侧的六位药叉塑像,后面是药师佛“十二大愿”中的7-12大愿。

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         下图、药师佛坐像的后面,是观音菩萨坐像和善财童子、小龙女塑像。

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          下图、穿过药师殿后,是圣寿寺的第二进院落,院中的石雕佛龛里,供奉的是“弥勒佛”坐像。

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         下图、弥勒佛佛龛的后面(北面)是线刻的弥勒佛画像。旁边的题字为:

      笑口常开笑天下可笑之人  佛法无边渡天下可渡之人

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       下图、这是第二进院落东配殿,前廊南端供奉的是护法神韦驮将军的塑像。而在一般佛教寺庙中,他应位于“天王殿”中弥勒佛坐像的后面。

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       下图、西配殿,前廊南端供奉的是护法神关羽的塑像。关羽在佛教中有双重身份,一为“护法珈蓝”,一为“财神”(武财神),且单独建殿供奉,而在此寺也“屈尊”站在廊下了。

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        下图、这是第二进院落主殿:大雄宝殿。
    大雄宝殿是圣寿寺的主殿,原建于明洪武十年(公元1377年),面阔五间,前出廊,悬山顶。 
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     下图、“大雄寶殿”的匾额是左起横写,肯定是当代人题写的。

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       下图、殿内供奉的法身、报身、应身三佛明代彩塑。居中的佛为应神佛”,即“释迦牟尼佛”。两侧胁侍迦叶、阿难及东西山墙下的十八罗汉则是2002年新塑的。

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         下图、这是殿内左侧的法身佛”,毗卢遮那佛”。

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        下图、西山墙下的九尊罗汉坐像。

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        下图、殿内右侧的报身佛”,即“卢舍那佛”。

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        下图、东山墙下的九尊罗汉坐像。

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       下图、大雄宝殿前的石碑。

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         下图、这是大雄宝殿台阶西侧的明代古碑,篆书碑额:重修天龙山寿圣寺殿阁记。碑文详见附录。

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          下图、这是大雄宝殿台阶东侧的明代古碑:《天龙石洞记》。因此碑风化严重,碑文未录。

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       下图、大雄宝殿的东北方,是“九连洞”大殿

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        下图、“九连洞”大殿是九间窑洞式殿堂,互相连通。每个洞内均供奉一座道教神仙塑像,但均未开放。

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         下图、这是隔着玻璃窗拍摄的中洞内供奉的“玉皇大帝”塑像。

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        下图、道教三清之一:玉清原始天尊塑像,其它七洞未拍摄。

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        下图、观音殿,位于“九连洞”之南,与其东西配殿自成一个院落。

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        下图、殿内供奉三尊佛像,因有人值守,不同意拍摄佛像,所以仅拍摄了中间的“送子观音”,

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       下图、这是观音殿两侧配殿中供奉的地藏王菩萨及其胁侍闵公和道明(右)。

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       下图、地藏王的左右侧,供奉有十殿阎罗王,判官和牛头、马面等塑像,这是殿内右侧的部分阎王塑像

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       下图、殿内左侧的部分阎王塑像

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         下图、出了圣寿寺,往西是天龙山景区出口,这是出口的牌楼。

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附录:

  重修天龙山寿圣寺殿阁记         碑文照录如下:※表示此字不可识别、/:表示换行。

明钦命※※※※靖安王胤龙撰 钤印:靖安王府图书

  太原西南※※自太行脉络南来危峦叠嶂奇拔秀整磅礴郁积魁杰雄峙※曲云表蜿蜒如龙跃之势因之曰天龙山※※/

  阳之藩襟焉山之中多平※其※沃壤奥壆岩壑谼邃林木茂美盖天造地设真学佛者所宜处也中建聖寿禅刹※※※※/

  北齐天※之间重建於隋开皇之世历代碑记俨可徵考盖古刹也寺东有石窟如凿曰龙洞视之潭水※覩不明※※※※/

  其中祷旱辄雨山麓悬洞瓮牗阁道险绝豋之难盛暑毛骨悚然岭畔清泉甚※幽咽鸣石间灌溉田蔬冬夏※※※※※※/

  万松郁郁相传廼北齐帝高欢避暑宫也其他灵蹟故趾种种尚存我/

明太祖高皇帝圣神文武龙飞淮甸用夏变夷扩清中原/

始祖晋恭王分茅晋国历览封域观兹山之奇※又从而增修之四世祖/

晋莊王命搆层阁高接星缠后背峭壁前带河流曲栏横槛洞达轩豁豋而遐瞩雲树开阖川原渺※群※※※※※※※/

  可指诚并阳之胜览也自创造迄今几百年矣殿阁日就颓毁住持僧明福圆北者幼苦※佛道戒持※※※※※※※/

  宗门廼走谒/

藩府松麓蔺公麓泉高公各捐己俸暨復请/

晋国母/

国主悉厚施助由是境以人胜重建殿阁土木焕章晕碧飞丹极其华丽烨然一新麓泉高公属余记之以垂久远※※※/

  子之道如菽粟布帛人不得一日废焉者杨墨莊列之流倡其说嫉而诋之※※※※※※※※※※※※※※※※※/

  肇生西土其心性躯壳之论亦理道也若教则总化机指真体岂真※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※/

  即儒者云威仪所谓严即儒者云栒栗所谓觉即吾儒之明德※多※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※/

  视之一端也惟麓泉公襟怀冲雅博极经传夙赋烟※泉石之趣於※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※/

王室志甚笃心弥坚葺搆落成拳拳不惓俾学佛之流阐扬教典祝/

图於万亿有生之类咸享太平之福后之人居此者体今日经营之劳※※※※※※※※※※※※※※※※※/

  万历岁在旃蒙协洽仲秋吉旦书          晋人李时芳谨篆

       (注:旃蒙协洽,为“岁星纪年法”的纪年,等于“干支纪年法”的乙未年。万历乙未年即万历23年,公元1595年)


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