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MY旅游、摄影日志

江南塞北无穷路,万水千山不了情。

 
 
 

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(原创)正定:千年古刹隆兴寺  

2015-12-25 09:53:20|  分类: 冬逰正定 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        正定“隆兴寺”、别名“大佛寺”,是国内现存时代较早、规模较大、保存也比较完整的一座佛教寺院。寺址原是东晋十六国时期后燕高宗慕容熙的“龙腾苑”,隋开皇六年(公元586年)在此遗址上创建寺庙,始称“龙藏寺”。北宋开宝四年(公元971年)奉宋太祖赵匡胤之命,于寺内修铸一尊高七丈三尺的铜质千手观音并增建“大悲阁”后,遂以大悲阁为主体进行扩建,基本奠定了现有的平面布局和规模,成为国内名刹之一。此后,在金、元、明三代均有不同程度的维修。清朝康、乾(康熙、乾隆)盛世时,曾两次奉旨重修全部建筑,寺院规模不断扩大,是隆兴寺发展的鼎盛时期。康熙四十九年(公元1710年),御赐“敕建隆兴寺”匾额。

        隆兴寺位于河北省石家庄市正定县城的东南部,坐北朝南,东邻旺泉南街,南临中山东路,现存面积82500平方米。主要建筑分布在南北中轴线上及其两侧,形成南北纵深的对称格局,是现存宋代佛寺建筑总体布局的一个重要实例。

        1961年由国务院公布的第一批全国重点文物保护单位”名单中,就有正定隆兴寺现又被核定为国家AAAA级旅游景区、中国十大古寺之一。

    下图、这是“敕建隆兴寺”的山门殿“天王殿”,也是进入隆兴寺的唯一入口。天王殿始建于北宋,是一座单檐歇山顶、七檩中柱式建筑,清代曾做过大修。

(原创)正定:千年古刹隆兴寺 - 栏杆拍遍@ - 萍踪速记-旅游摄影日志
 下图、山门殿内供奉的木雕弥勒佛(又称布袋和尚)坐像。是金代时期寺院供奉的原物,较为珍贵。

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 下图、这是天王殿内两侧的四大天王塑像,都是1982年重塑的。此为南方持国天王

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 下图、东方持国天王

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 下图、北方多闻天王

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 下图、西方广目天王

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 下图、正定隆兴寺游览示意图

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 下图、这是隆兴寺中轴线上的第二座建筑“大觉六师殿”的遗址。

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       下图、“大觉六师殿”的遗址中残存的台基和柱础。大觉六师殿始建于宋神宗元丰年间(公元1078-1086年),原为面阔七间、进深五间重檐歇山顶建筑,占地面积约1800平方米。金、元、清均进行过重修。民国初年因年久失修而坍塌。据《隆兴寺志》记载:大殿的佛坛上原供有七尊佛像,因而大觉六师殿又俗称“七佛殿”。正中为佛祖释迦摩尼,两侧是他的六位先师:毗波佛、尸弃佛、毗舍婆佛、拘楼孙佛、拘那舍佛和迦叶佛。它们在佛教中合称“过去七佛”。

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 下图、这是“大觉六师殿”的遗址东侧的元代大德五年(公元1301年)所立的《重修六師殿記》碑。碑文请看本文“附录一”。

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  下图、这是清代康熙二十三年(公元1684年)所立的《重装六师佛像记》。碑文请看本文“附录二”。

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 下图、穿过六师殿遗址,沿中轴线前行,就是隆兴寺第三座殿堂:摩尼殿

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 下图、雾中的“摩尼殿”,与常见的大殿形制外貌截然不同。此殿建于北宋皇佑四年(公元1052年),明清均有重修,是隆兴寺现存古建筑中历史和文物价值最高的一座殿堂。1977年至1980年间,由国务院拨款进行了一次落架复原性重修。

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 下图、摩尼殿前的石雕香炉,看上去年代似乎很远了。现在已加了镀锌铁板的盖子,禁止烧香了。

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 下图、由于雾气较重,走到檐下才把摩尼殿的匾额拍摄清楚。

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 下图、这是摩尼殿内的匾额:龙象神威。由于殿内有多幅明代绘制的、以佛教故事为题材的壁画,为保护壁画,所以殿内没有照明,且禁止游人使用闪光灯,只能摸黑看看,根本无法领略那些堪称艺术瑰宝的壁画的神韵。

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  下图、摩尼殿内的楹联上联

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 下图、摩尼殿内的楹联下联

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 下图、这是殿内居中供奉的宋代塑造的释迦摩尼坐像。
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 下图、这是殿内左侧的明代所塑文殊菩萨坐像,右为宋代塑造的迦叶立像

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 下图、这是殿内右侧的宋代塑造阿难(左)和明代所塑的普贤菩萨。

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 下图、殿内的以佛教故事为题材的壁画

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 下图、这是佛坛背面的五彩悬山,是明嘉靖42年(公元1563年)重塑的。这是悬山正中的观音塑像。像高34米,面容秀丽恬静,姿态优雅端庄、恰似世俗生活中一位完美的女性。据说1923年鲁迅先生曾于北平山本照相馆购得此观音照片,将其视为佛教壁画中的美学佳作,陈放于自己的书案上。

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 下图、护法神韦驮立像

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 下图、这是摩尼殿的后门,门额:“廣長妙諦”。

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附录一:

篆字碑额:重修六師殿記    

特賜大龍興寺重修大覺六師殿記

              宣授真定路都僧錄鏡智圓明大師講唯識論沙門    密齋  永住    

                  圓通廣惠大師晉僧正講蒙文經沙門※※※※顯仁   並篆額

竊聞白馬經來赤烏僧至聖教興隆積有年矣鎮古郡也其勢雄冠山東前臨滹水背倚恒山燕南趙北之※※※魯西

秦之都會物生異寶代出奇人如臨濟普化慈覺※※本寺主通照大師※※神門論※※釋門絕世之上士接

武而是皆地位中人也故天下目之為選佛場然列刹相望而龍興甲乙至寺興始末※※※金銅像感應

宋朝舍利塔呈祥於隋代度地基之日天降異香安楹定※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

香者愈宿世疾載扵傳記偹如刻誌昭如日月記非所敘大覺六師殿者宋元豐之※※※※金正金※※※※※日既

深不無摧圮迨我

大元聖朝萬物惟新爰有

金剛法寶上士摩訶膽巴師父行符佛行心實佛心以慈悲為本懷以興修為行業捨白金※※※※營建※※※※※

師僧録整公雄辯真覺大師僧判安公二人董其事提點講主輪公寺主寶公協力而贊成之繇是智者運其※※※

其泉長幼竭力左右惟命量材計用揆日興焉廢者興之欹者正之故者新之毀者補之※※盡杞梓之材※※※※

瑉之美飾以丹青塗以赭堊金粧聖像彩繪山龕相好端嚴曲盡其妙規模制度煥然一新非舊日之可謂盛矣※※

輪焉奐焉其所費不啻萬金※※※檀施故友不告勞用斯畢經始扵至元已醜落成扵癸巳之春然耆年宿德無

窺窬舉意重修真覺之力也※※寺綱淨潤冀踵門而請予紀其始末欲刻諸石以示後來予應之曰※※隱至

麗水生金得人亦解鳳之鳴也稱賢之語誰知琴之雅也正之音孰解既知音復生吾語汝有之法必有生

藏生滅之法如幻如夢如影如響雖刹那住不※※壞如斯※※※是人天花非出世寶果※※曷不大心而報佛

深恩胡為區區扵是哉眾謝曰我等智※※※※然究佛之

國王施主父母師長乃至眾生以報其恩故※※※設教不專立空玄而盡捐世也方今

聖上有弘護三寶之恩令我等安身行道※※賦稅欲報其恩莫如興建伽藍※※※※亦萬分之一也※※※※※※

金剛上士之心整安二公之力若不刻石以紀其事慮千載之後泯而無※※※※豈報恩之意※※※※※※※

旹大元大德五年歲次辛九月也              住持講主定慧大師※※※※                    立石

  通玄妙辯大師真定路都僧判  遠丹※※※※                  黃山石匠   楊玉   ※      


附录二

    重裝六師佛像記

                          直隸真定府儒學教授今陞四川成都府新繁縣知縣姚永煦譔

     真定之有龍興寺創之自隋大覺六師殿其始基也殿塑佛像七尊丈六金身巍然跏坐真

    郡之享賴扵菩薩者有餘祀矣唯是多歷年所金容掩色而第二尊佛像微圮此如

    現身說法示眾生以祚福之緣也本寺住持海昇號慈雲寄東院比丘聚六號福精持戒

    律師表禪林數十年如一日也時瞻法像之頹惄如凋幾思欲再煥金身而※※未逮※※

    圖度備極經營五閱月而募金三百合掌扵蓮座前曰是足以新我佛矣蔔吉※※※※

    料又三閱月而告厥成即今

  上甲子之季夏日也入殿焚香金光燦著寧民福國億萬斯年兩僧之苦心圖度備極營者

 可不壽之貞珉永垂勸化歟若夫由是舉而次第重金以及摩尼殿之應修戒壇之※※※

 與大悲菩薩閣前後輝煌又俟再來人興之

         大西天掌壇喇嘛海秘    真定府經歷司經歷韓福泰信士

                   以下数十人名略

康熙二十三年歲次甲子菊月之吉     寄東院募緣比丘聚六

                                                                                              ※云孫比丘清源立石

 

      请看下集:正定:千年古刹隆兴寺(2)

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