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MY旅游、摄影日志

江南塞北无穷路,万水千山不了情。

 
 
 

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(原创)运城:解州“关帝祖庙”  

2016-03-20 15:36:46|  分类: 运城解州 |  标签: |举报 |字号 订阅

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      “解州”山西省运城市西南隅的“解州镇”,当地人对”的读音为“HAI ”(亥,HAI的第四声)。我在电脑中使用“全拼”输入法时,只能按JIE(姐)的读音,才能打出来
    解州关帝祖庙位于山西省运城市西南约15公里处的解州镇,是国家重点文物保护单位,国家AAAA级旅游景区。是我国现存始建最早、规模最大、建制最高、保存最完整的关帝庙宇,被誉为“关庙之祖”、“武庙之冠”。

    解州关帝庙祭祀的是“关帝”、又称“关公”。关公姓关,名羽,字云长,生于公元160年,卒于公元219,为今山西省运城市常平乡常平村人。相传,关公从幼年开始,便喜读《左氏春秋》等儒家经典,深明大义。青年之际,因打抱不平,杀死乡里恶霸而远走他乡。遇刘备、张飞后,与之结义,发誓辅佐刘备,匡扶汉室。此后多年,跟随刘备灭董卓、破袁绍、战吕布、退曹操,屡建战功,实现了魏、蜀、吴三国鼎立的政权割据局面,后因大意失荆州而败走麦城,悲壮去世。关羽一生以“忠义”闻名,死后受民间推崇,又历经各代朝廷不断加封,从封侯、公、王,直到奉为”(关圣帝君),以至于中国佛教也将其列为护法“伽蓝菩萨之一。此外,关羽还有一个封号,武圣”,至此他与号为“文圣”的孔子齐名,因而祭祀他的庙(祠)也遍布国内外,其数量甚至超过“孔庙”数倍。

解州作为关羽的故乡,兴建祭祀他的祠、庙的历史较早。据有关碑刻记载,解州关帝庙创建于开皇九年(公元589年)宋朝大中祥符七年(公元1014)重建。此后,随着宋、元、明、清各代朝廷及社会各界对关公美化、圣化和神化的浪潮不断高涨,解州关帝庙进行了多次大规模的修复、重建和扩建。清康熙四十一年(公元1702,关帝庙毁于大火之后历时十载重建完成,现存建筑多数为此次重建的。中华人民共和国建国之后,人民政府对解州关帝庙这座古老的建筑群极为重视,不仅将它列入了国家重点文物单位予以保护,而且一再拨款,对这座庙宇进行维护修复,使之基本上恢复了历史的原貌。

    下图、解州关帝庙山门

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       下图、解州关帝庙山门和旗杆,门额:關帝廟

         对联:精忠貫日  大義參天

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       下图、山门内的匾额:關帝廟

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       下图、山门内楹柱对联:

       忠義二字團結了中華兒女

      春秋一書代表著民族精神

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       下图、这是进入山门后,立于道路左侧的《解州关帝祖庙景区游览图》

    沿中轴线自南向北依次为:结义亭君子亭结义园四龙壁端门雉门午门山海钟灵御书楼碑亭、钟亭崇宁殿刀楼、印楼春秋楼厚载门(后花园南门)影壁福寿台龙泽亭(后花园西路:揽月亭、忠义堂、圣行祠、雅颂轩、双福亭、文华苑、碑林、洞天。后花园东路:画舫斋、福池、含章馆、演艺场,枣园、晨光阁)

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         下图、《解州关帝祖庙景区简介》

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         下图、关帝祖庙中轴线上的第一座建筑:结义亭

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      下图、“结义亭”简介

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       下图、亭内的线刻《結義圖》碑,

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         下图、“结义亭”北的照壁,照壁后面的建筑即“君子亭”,这座照壁形式很特殊,左侧又接建一堵通透传墙,墙上嵌石雕匾额:“對日”,墙下为一长方形深坑,上覆玻璃板并围以护栏。

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       下图、近看此坑,坑中无水,倒是有很多小面额的人民币,不知道人们是如何透过玻璃投币的?
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        下图、照壁南面,有一块嵌在墙中的石碑,是乾隆二十七年岁次壬午孟夏月榖旦,由(解州)州守言子七十五世孙如泗撰写的《重修結義園記》。碑文采用柳体正楷书写,铁画银钩、非常精美,是关帝庙中诸多书法精品之一。碑文请看“附录一”。

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        下图、照壁北面:石雕篆书匾额:弎分砥柱

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         下图、君子亭全貌。君子亭始建于明天启元年(公元1621年),原名“莲亭”。因解州州守张堂尊(张起龙)主持兴建结义园时开辟的莲池而得名,后改称“君子亭”。

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         下图、君子亭前廊匾额:四海共仰。

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          下图、亭内匾额:忠義千秋,是美国夏威夷潮州商会于丁亥年秋月捐献的。

      亭内居中陈列的是大型根雕:《不朽关公》,是某市黄金珠宝有限公司捐献的。

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        下图、这是君子亭后廊内中华民国时期所立的《创建关岳庙碑记》碑。

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         下图、这是君子亭后廊西侧的明天启元年石碑,篆额:新建莲花池记。碑文为《新创莲池记》。

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         下图、“君子亭”之北,是“结义园”的大门“结义坊”。

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          下图、“结义坊”南面

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           下图、“结义坊”简介

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        下图、这是从北面拍摄的“结义坊”全貌。“結義園”三字为乾隆年间解州知州言如泗题

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       下图、结义坊的西边不远,有一座清同治年间的牌坊,坊额:威震华夏,正在进行修葺。

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       下图、远看“君子亭”西侧的新修的“莲池

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         下图、“莲池”近景

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         下图、在“莲池”南侧拍摄的照片,远处的牌楼即“威震華夏”坊。

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        下图、“莲池”为正圆形,在中间建一南北向石桥,将莲池分为两部分,石桥的栏板上刻有隶书体大字“”。远处的建筑即“君子亭”。

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        下图、“君子亭”东侧的还有一座“莲池”,与西侧莲池形制相同。远处的建筑是“钟楼”,位于关帝庙中心区“端门”之东,将在下集介绍。

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        未完待续,请看下集运城:关帝祖庙(2),介绍:四龙壁端门(钟鼓楼)雉门午门山海钟灵御书楼碑亭、钟亭崇宁殿刀楼、印楼春秋楼厚载门

        附录一

重修結義園記      按原碑文排列,未加标点

解梁為

關聖故里常平祖墓巋然廟在州西門外南

峙條峰北環鹺海山雄水闊誠勝區也廟南

有園左右蓮池前為君子亭林木蓊鬱池泉

清澈頗有幽趣遊人扵茲憩息焉後建結義

廟三楹左  關右張中位昭烈遙與太廟相

對余蒞州瞻謁心竊不安者久之粵稽三國

本傳昭烈為平原相  夫子與桓侯為別部

司馬分統部曲與二人寢則同床恩若兄弟

而稠人廣坐侍立終日桓侯傳又稱  夫子

年長數歲飛兄事而已結義名稱非古也矧

君臣分定並坐一堂且君廟北向臣廟北向

神其安否余進州人士而正告之桃園結義

正史不傳其說夫從異姓不啻同氣友恭推

及朋儕  夫子一片丹誠同心戮力共扶漢

室始終不渝不特可以風後世之為人臣並

可以風後世之為人弟為人友者其說至今

存可也師其意不妨留其迹爰撤像繪圖仿

佛當年微時景象並重構數楹勒石扵內題

額曰結義園俾四方人士憩息之餘瞻仰儀

容肅然以思爽然若失則斯舉也寧惟是

神人晉安而敦倫飭紀維持風化亦扵是乎

寓也是為記

    州守言子七十五世孫如泗謹識

乾隆二十七年歲次壬午孟夏月  榖旦

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